廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼

若有夫婦不和。狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前。咒一千八遍。帶彼。即終身歡喜相愛敬。

「若有夫婦不和，狀如水火者」：男女係五倫之大倫，夫婦本來應該相和的。假設他們不相和，這其中，或者有種種業障、種種的魔鬼，來破壞夫妻的感情；這個狀 況，好像水和火似的。「取鴛鴦尾」：用鴛鴦的尾巴，仔細捆在一起；這鴛鴦，兩隻行動是一致的。「於大悲心像前」：在大悲觀世音菩薩像前，「咒一千八遍」： 來念〈大悲咒〉一千零八十遍。「帶彼，即終身歡喜相愛敬」：把它帶到身上，這對夫婦，彼此就會一輩子都互相愛敬。

若為蠱毒所害者。取藥劫布羅。和拙具羅香。各等分。以井華水一升。和煎。取一升。於千眼像前。咒一百八遍服。即差。（註：藥劫布羅。龍腦香也。）

有一種蠱師，他的神通很大，可以飛行變化，也可以忽有忽無；這種蠱師的心非常毒辣。蠱師多數是什麼做的呢？多數是蛇所變的。所以他的心非常的毒，以殺人為 能事，以害人做為他的遊戲神通；他殺一個人，害死一個人，那是很平常的一件事。到越南，泰國，中國雲南的地方，或者新加坡、馬來亞一帶，都有這種蠱。這在 廣東話，有一種術語叫「落槓頭」。在越南和新加坡，以前中國人到達那個地方，那個地方的女人就歡喜中國男人，要同他結婚；結婚，又怕他回中國，所以就給他 落上一個槓頭，就是下上一個蠱。這蠱啊，他若和她在一起不走，永遠不會發作；要是一回中國了，她一念咒，這個人就要回來，如果不回來，就一定要死的。這位 詹尼桑，你看過這個沒有？

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在這一次，這五位出家的──三位比丘，兩位比丘尼──之中，名字和次序方面，都不可思議的。這五個人，最先出家的是果前；所以他一來皈依的時候，就給他取一個「果前」的名字，果然就在前邊出家了。有人想和他爭，跑到他前面去，也跑不過去，因為他已經在前面。

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誦持此陀羅尼者。口中所出言音。若善若惡。一切天魔外道。天龍鬼神聞者。皆是清淨法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。

我遣毗樓勒叉王。毗樓博叉毗沙門。常當擁護受持者。

「我遣毗樓勒叉王」：這也是護法神王，「毗樓博叉毗沙門」：這都是四大天王。「常當擁護受持者」：你時時刻刻都要保護念〈大悲咒〉的人。

〈大悲咒〉頭一句，「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，先講一講。這一句，南無，就是皈依，皈依「喝囉怛那哆囉夜耶」，這是盡虛空、遍法界，十方三世，無盡無盡三 寶。在圖片上說，這是觀世音菩薩本身。也就是這一句咒，你若一念，有什麼所求，觀世音菩薩就要令你遂心滿願。這是頭一句。

最後，「唵悉殿都。漫多囉。跋馱耶。娑婆訶。」這是什麼意思呢？意思就是：你所需求的一切願望，很快就都成就。就是你有什麼願力、什麼希望，不單都可以成就，而且還很快就會成就。

觀世音菩薩復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。

「觀世音菩薩復白佛言」：觀世音菩薩又對佛說：「世尊！」「若諸人天誦持大悲章句者」：假設一切的人，和天上的人，誦持大悲章句的，「臨命終時」：等到他 臨命終時，「十方諸佛皆來授手」：授手，就是垂手來接你；和你握手，拉你到他的國度裏。「欲生何等佛土」：你想要生哪個佛土去？「隨願皆得往生」：隨你自 己的願力，就可以生到任何的國土。

爾時如來於彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數菩薩摩訶薩俱。其名曰。總持王菩薩。寶王菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。華嚴菩 薩。大莊嚴菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子。

「爾時如來於彼座上」：當爾之時，釋迦牟尼佛在師子座上，「將欲演說總持陀羅尼故」：他將要演說總持的法門。陀羅尼，也就是總持；總持，也就是陀羅尼。這 個地方，是總持陀羅尼，也可以說：〈大悲咒〉是陀羅尼中總持的咒。「與無央數」：無央數，也就是無量數；和無央數「菩薩摩訶薩」：這些大菩薩，「俱」：在 一起。

千手千眼觀世音菩薩
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋

第二十四章 結語

第二十三章 佛說譭謗大悲咒的嚴重後果

第二十二章 佛告阿難應受持大悲咒

第二十一章 日光、月光菩薩說咒擁護誦持大悲咒者

第二十章 佛告阿難四十種手印的神奇效驗

若卒患心痛不可忍者，名遁屍疰，取君柱魯香，乳頭成者一顆，咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令變吐，即差，慎五辛、酒、肉。（君柱魯香，薰陸香也） 

經文講述： 

第十九章 佛告阿難持誦大悲咒配以藥物能為眾生

第十八章 佛說觀世音菩薩的大悲願力

第十七章 佛說大悲咒有種種名

第十六章 佛告阿難持誦大悲咒的真實果報

第十五章 觀世音菩薩再說持誦大悲咒之功德與神奇