觀世音菩薩感應靈課
印光大師在《文鈔三編卷二复邵慧圓居士書一》中,自述出家後,被兄長找回。大師虔心占得《觀音靈課第二十四得祿卦》:“一日吾大兄往探親,吾二哥在場中曬穀,須看守,恐遭雞踐,知機會到了。學堂佔一觀音課雲,高明居祿位,籠鳥得逃生。遂偷其僧衫,(先是吾兄欲改其衫,光謂此萬不可改。彼若派人來,以原物還他,則無事。否則恐要涉訟,則受累不小。故得存之。)並二百錢而去。”
1932年,大藏書家、佛弟子徐長慶同妻馬契圓,喜捨淨財,發心印造《觀世音菩薩感應靈課》一千卷。印光大師親自作序,並述法語。石印版本依據大明王皇后萬曆二十年(1592年)排印。書中三十二卦有版畫三十二幅,加卷首、卷尾觀音、韋陀像,全書共有版畫三十四幅。畫麵線條鐫刻流暢,適得其宜。石印本內封面系倩滬上著名書畫家海雲樓主王震題寫。末尾有徐氏夫婦迴向:“以斯功德,上願四恩總報,三障頓消。揚教海之波瀾,遍週沙界;作人天之眼目,廣度含靈者。歲次元黓涒灘觀世音菩薩成道日謹識。”
觀音課簡易方便,只需占卜者至心誠懇、一心稱念菩薩聖號。至誠感召,觀音菩薩慈悲加被,使得占卜者對未決疑之事,可一目了然做出判斷。從而趨吉避凶,吉祥如意。實是菩薩大慈大悲,俯順世情,以期同種善根之妙方便。
下面依弘化社翻印台灣版略作校對。願一切有情常蒙佛菩薩加被,現世身心安樂,臨終往生極樂。南無阿彌陀佛!
觀音感應靈課石印流通序
觀世音菩薩,愍念眾生之心,不可以言語形容。雖天地父母,未足以喻其少分。善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應以何身得度者,即現何身而為說法。喻如日麗堯天,萬象咸蒙照燭。春回禹甸,百卉悉荷生成。有感即通,無謀而應。良以菩薩無心,以眾生之心為心,故得遍法界感,遍法界應,悉副彼念,了無差殊也。觀音感應課者,俯順世情,令卜休咎,以期同種善根之妙方便也。凡佔者,皆須稱菩薩名。如小兒有病,不肯服藥,塗藥於乳,則不服而服矣。菩薩名號如返魂香,若得見聞,宿業自消,宿善自生,以漸至於上追觀音之志事,究竟自利利他於無既也。茲因徐積餘居士與其夫人,得前明古本,石印千卷以結淨緣,略敘菩薩行慈之意云。釋印光撰。 (蓋小篆印光大師印)
注:石印本載大師此序墨跡。
觀音靈感課占卜銅錢製作及使用方法
一、 準備五個一塊錢硬幣,以一面代表金、木、水、火、土,另一面代表空白,取任何一面均可。 (如以人像代表金、木、水、火、土,反面則代表空白。)使用時硬幣放在手中搖數下,至心念觀世音聖號若干聲。心中默念所問之事,再將硬幣搖數下,置​​於桌上,令其散開,依其高低順序分為金、木、水、火、土,最高代表金,其次者木、水、火、土,代表空白那一面依照此順序。 )
二、 用紅紙貼硬幣上,將旁邊修剪整齊,上面寫金、木、水、火、土,占卜方法如上,以出現的字為順序,不以高低為順序,也是以金、木、水、火、土,來排列。
以上方法任選一種均可。
印光法師法語
觀世音菩薩,愍念眾生,尋聲救苦。凡作善事,懇求菩薩,必垂加被,令其得成。若作惡事,亦垂加被,令決不成。以成則造罪墮苦,其苦難救矣。此菩薩之真慈大悲也。欲決疑者,若原供有菩薩像,則於像前焚香禮拜;若無,則即向此課本焚香禮拜。取五淨錢,在香煙上熏過,心中默禱所問之事,按下列之偈,並念菩薩若干聲,將錢在手中搖幾搖,令其次序散亂,然後擲於桌上,按次是幾字幾幕,照課本查是何卦,即得其所示之兆雲。
觀世音菩薩三十二感應課偈
昔日唐三藏詣西天取經,值觀世音菩薩曰:汝往西天求教,道途兇惡,緣汝能辦。吾助汝三十二感應靈通之卦,日傳一課,便見當日前途吉凶,禍福無不應者。
欲叩,焚香祝禱,用淨錢五文,於香煙上度過,手內擎搖。禱祝偈曰:
紫金化身千百億 白衣妙相三十二
稽首圓通自在尊 沙界咸稱大悲主
南無大慈大悲靈感觀世音菩薩摩訶薩!
至心念七遍,或三七遍,或一百八遍。叩而念:願賜證明,今虔祈禱:弟子某某,所求某事,未決憂疑。即於三十二課內,欲占一課。勿順人情,願垂感應!
觀世音菩薩感應課製版流通緣起
昔明宮後,每齋沐焚香,捧誦觀世音菩薩靈課,時為社稷卜歲豐,祈太平,屢屢感應。遂命付梓,印施百卷,以便臣民決疑,令預趨吉避凶。闡明法寶,慈澤後人。意願宮闈清吉,海宇萬安,雨露均調,仁風休作。願我菩薩靈課,惟誠信以來格,佑為善以先知,苟瀆慢不敬者占之,反至尤焉,爾其欽哉!時萬曆壬辰春王正月十五日吉,刊於大乘禪寺,計板二十二塊,竟請京都衍法寺,便流行天下也。
(注:實圈子為字,空圈子為幕,從上至下)
第一 《昇進卦。上上》
金木水火土
彩鳳臨丹闕。靈龜降吉祥。
禍除福祿至。喜氣自洋洋。
此卦求財大吉。正宜出入歡娛。官詞口舌並消除。病人起離床席。
求官目下成就。行人早晚還歸。禍除災散福盈餘。最喜高明富貴。
第二 《從革卦。上上》
金○○○○
舊跡宜更改。新事好進程。
龍門魚化躍。凡骨作神靈。
此卦求財大利。謀望定有歸期。病人痊瘥離床席。凡事經營有理。
行人還家立事。在外必有食衣。春來花發更何疑。幹事百無阻滯。
第三 《曲直卦。中平》
○木○○○
動用因風便。求財可託人。
喜逢戊己曰。幹事得完成。
此卦求財微細。病人不保朝夕。行人出外定延遲。官事經營無理。
所求不得成就。謀望難稱心機。時來雨霽自光輝。佇看先憂後喜。
第四 《潤下卦。中上》
○○水○○
船泛江湖內。難求獲寶珠。
更宜進大用。福至禍災除。
此卦心憂頓解。所求百事不成。只宜進步獲康寧。投托高人有慶。
恰似寒爐發焰。猶如枯木逢春。更宜雨過散浮雲。放出一輪明鏡。
第五 《炎火卦。中平》
○○○火○
兇卦按南方。烈火不可當。
爭訟文書滯。時間有小殃。
此卦多懷恐懼。常常猶豫心頭。進之有喜退之憂。目下且宜守舊。
苑內有花凋謝。黃菊直到新秋。時來運至莫懷愁。不久自然成就。
第六 《稼穡卦。中平》
○○○○土
戊已本居中。先憂後喜逢。
夫子值陳厄。目下不和通。
此卦凡事阻礙。先需破散錢財。行人在外未回來。病者難得痊瘥。
所求未獲成就。莫憂運拙時乖。且需謹慎目前災。向後永無禍害。
第七 《進遠卦。上上》
金木○○○
門戶興安泰。錢財漸漸昌。
進身求望吉。疾病得安康。
此卦求財遂意。所干宜用庚申。行人在外獲珍珍。病來百無所損。
官事口舌有理。最喜成就婚姻。高人一見便歡欣。福祿重重有準。
第八 《得助卦。上上》
金○水○○
所干蒙天佑。門招百福臻。
貴人相助力。獲福盡歡欣。
此卦辛入癸水。陰中貴人扶持。求官定著紫羅衣。行人出外獲利。
爐內明焚香火。空中暗助神祗。子孫團聚盡欣嬉。所求遂心如意。
第九 《獲安卦。中上》
金○○火○
目下如冬樹。枯衰未放花。
看看春色動。 一發盡生芽。

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  若為面見十方一切諸佛者,當於紫蓮華手;

 
    若為地中伏藏者,當於寶篋手;


    若為仙道者,當於五色雲手;


    若為生梵天者,當於軍持手;
 

    若為往生諸天宮者,當於紅蓮華手;
 

    若為辟除他方逆賊者,當於寶戟手;


    若為召呼一切諸天善神者,當於寶螺手;


    若為使令一切鬼神者,當於髑髏杖手;


    若為十方諸佛速來授手者,當於數珠手;


    若為成就一切上妙梵音聲者,當於寶鐸手;


    若為口業辭辯巧妙者,當於寶印手;


    若為善神、龍王常來擁護者,當於俱尸鐵鉤手;


    若為慈悲覆護一切眾生者,當於錫杖手;


    若為一切眾生常相恭敬愛念者,當於合掌手;


    若為生生之處,不離諸佛邊者,當於化佛手;


    若為生生世世常在佛宮殿中,不處胎藏中受身者,當於化宮殿手;


    若為多聞廣學者,當於寶經手;


    若為從今身至佛身,菩提心常不退轉者,當於不退金輪手:


    若為十方諸佛速來摩頂授記者,當於頂上化佛手;


    若為果蓏諸殼稼者,當於蒲萄手。


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 佛告阿難:「
    若為富饒種種珍寶資具者,當於如意珠手;

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經文
71.娑婆訶
天女散花供行人 嚴持戒律妙通神
更能迴光觀自在 不久當契大覺尊

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經文
61.娑婆訶
種因結果植善根 了生脫死要自勤
勇猛精進波羅蜜 摩訶覺道妙行深

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經文
51.婆耶摩那
跋折囉杵鎮群魔 蓮華數珠念佛陀
雷聲驚醒痴迷者 夢覺原來一字多

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經文
41.呼嚧呼嚧摩囉

觀音示現鬼神王 降伏諸魔守規章
一切眾生依教誨 強者調柔弱者昌

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經文
31.地利尼
師子王兵驗誦讀 千遍萬遍無量數
多多益善功圓滿 成就菩薩勝果殊

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經文

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經文
11.婆盧吉帝 室佛囉 楞馱婆

圓滿報身舍那佛 護持行人自在多
十方世界聞聲度 離垢出塵法摩訶

釋義
「婆 盧吉帝」,也就是一個「觀」,「室佛囉」,就叫「自在」,又叫「世音」。這句是說「觀世音」,也就是「觀自在」。這個「觀自在」、「觀世音」,不一定說觀 世音菩薩才叫觀世音、觀自在。你能自在了,你就是觀自在;你能救度眾生,你就是觀世音。所以你能照這個法學,你就是觀世音的化身,我照這個法學,我就是觀 世音的化身。
「楞馱婆」:翻譯過來叫「海島」,就是觀世音菩薩所住的補陀落迦 山,也就是中國所說的「普陀山」。普陀山,翻譯過來叫「小白花山」,因為那個山上開著小白花。這個地方有一個石頭造的宮殿,叫「慈愛宮」,就是觀世音菩薩 所住的宮殿。這裡邊,好像天宮似的那麼勝妙莊嚴,七寶所成,可是不容易到那個地方去。
前邊所說的是慈悲的人,後邊的「楞馱婆」,就是慈悲的宮,慈悲宮殿,就是觀音菩薩所住的宮殿。

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大悲咒句解
——宣化上人
一九六九年宣化上人講於美國加州舊金山佛教講堂

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若有夫婦不和。狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前。咒一千八遍。帶彼。即終身歡喜相愛敬。
「若有夫婦不和,狀如水火者」:男女係五倫之大倫,夫婦本來應該相和的。假設他們不相和,這其中,或者有種種業障、種種的魔鬼,來破壞夫妻的感情;這個狀 況,好像水和火似的。「取鴛鴦尾」:用鴛鴦的尾巴,仔細捆在一起;這鴛鴦,兩隻行動是一致的。「於大悲心像前」:在大悲觀世音菩薩像前,「咒一千八遍」: 來念〈大悲咒〉一千零八十遍。「帶彼,即終身歡喜相愛敬」:把它帶到身上,這對夫婦,彼此就會一輩子都互相愛敬。
若有被蟲食田苗。及五果子者。取淨灰淨沙。或淨水。咒三七遍。散田苗四邊。蟲即退散也。果樹兼咒水。灑著樹上。蟲不敢食果也。

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