〖 經文 〗
21.迦羅帝
黑色帝神顯威風 東西南北任縱橫
發聾振聵慈悲主 日夜不休救眾生
〖 釋義 〗
「迦羅帝」翻譯成「悲者」，這是一個大悲者，他能救世間一切的苦難，能把一切眾生的苦都給拔除去。又有一個翻譯叫「作者」，他能興作道業，令一切眾生都發菩提心，大作佛事，而成就道業。
〖 經文 〗
22.夷醯唎
三十三天眾神兵 靈文密語令奉行
賞善罰惡護正教 世界咸安慶昇平
〖 釋義 〗
「夷醯唎」也是梵語，翻譯過來的意思是「順教」。也就是說我一定聽觀世音自在菩薩摩訶薩的教化，我一定順著觀音菩薩的教化，去教化眾生，我一定會依教奉行的。夷醯唎，也就是依教奉行，依誰的教呢？依觀世音菩薩的教去實行。
〖 經文 〗
23.摩訶菩提薩埵
堅實真心求皆應 廣大靈感無不通
慈悲普度波羅蜜 降伏諸魔正法興
〖 釋義 〗
「摩訶」是個「大」，「菩提」是「覺道」，「薩埵」是個「大勇猛者」。這句就是就是一個大覺悟的勇猛菩薩，發大菩提心，脩大菩提行。發大菩提心，就是種一個大菩提因；脩大菩提行，就是栽培灌溉你的菩提苗，結大菩提果，得到菩提道。
這一段咒，是觀世音菩薩「定慧不二，定慧雙足，萬行嚴身」。定也足了，慧也足了。慧足，定就足；定足，慧就足。因為有定，才能發慧；有智慧，才能修定。若沒有定，就沒有慧；沒有慧，也就沒有定。
這 個菩薩，他是「不捨一法」，一個法他也不把它輕易放過去，無論大善小善，是逢善就做。所以說「毋以善小而不為，毋以惡小而為之。」這個菩薩，一點惡事他也 不做；一點的善事，他也一定要去做。所以這是「諸惡不做，眾善奉行」。他發菩提心，結菩提果，修行萬行，來莊嚴自己的法身。他發一種大悲心，來做無為的大 法，隨眾生心而做佛事。但是他自己本性上、本體上，沒有一種眾生相。佛法裡頭，看一切眾生都和他自己是一體，無二無別。所以他就以眾生的苦為苦。因為他自 己不想有苦，所以要解除一切眾生的苦惱。雖然解除一切眾生的苦惱，而沒有度眾生之相。他不說：「哦！我現在把你救了，你應該謝謝我。我把你的苦給解除了， 你應該對我有一點報答。」他沒有這一種心，所以這個菩薩才能現三十二應身，「應以佛身得度者，即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說 法；應以羅漢身得度者，即現羅漢身而為說法；應以國王身得度者，即現國王身而為說法。」有這種三十二應、十四無畏，和四不思議（四種的不思議的神通妙 用），得真圓通，他得到真正的圓通，成就大菩提果。這是觀世音菩薩，就有這樣子的成就。
〖 經文 〗
24.薩婆薩婆
香積菩薩大威神 青黃赤白黑鬼兵
服勞執役聽教化 感應道交救群生
〖 釋義 〗
你們知道這一句咒是哪一個手眼？「薩婆薩婆」是梵語，翻譯過來的意思，是叫「一切利樂」。一切，就是所有的。你修一個手眼，可以利樂一切的眾生。
你 有這個寶印，天上的天人都聽你的號令，地獄裡頭的閻君鬼王也都聽你的號令，你說叫他怎樣子，他就怎樣子。你叫他把這個有罪的人放出去，他立刻就要把他放出 去。因為什麼呢？因為你有這個命令。你這個寶印，也就好像皇帝的玉璽似的，皇帝的玉璽印到詔書上面，普天之下，到什麼地方，任何人都要遵照這個詔書來做 事，沒人敢反抗的。你有這個寶印手，可以利益一切眾生；你叫一切眾生得到什麼好處，他就會得到什麼好處，所以翻譯「一切利樂」。
中 國人大約都聽過，古來的神仙有一個印，叫「翻天印」。廣成子有一個翻天印，那就是這個印。道教叫翻天印，在觀世音菩薩就叫寶印手。這個寶印手，你用功修 行，把它修成功了，你拿著這個寶印，甚至那個人死了，或快要死了，閻王爺不敢叫他死，能有起死回生的妙用。但是你要修成了；若修不成，那是沒有什麼大的用 處。修成功，就是好像你讀書，一開始讀小學、中學，然後讀大學，得到博士學位。你修行成寶印手，也就好像得到博士學位那個情形，但是比那還高得多。
所以「薩婆薩婆」就是「一切利樂」，能幫助一切的眾生，利益一切的眾生使一切眾生都得到快樂。你看這多妙！所以叫寶印手。你若想會用這個寶印手，去修四十二手眼。這「薩婆薩婆」，是四十二手眼的其中一手，其餘的還有四十一手。
有一個人聽我講寶印手有這麼大的好處，他就想：「哈，我趕快修這個寶印手，修完了，所有的人要死的時候，我都去給他印一下，用一張紙和閻羅王要回來，不准他死。」可以的。不過，你不叫旁人死，或者你自己壽命到的時候，沒有人可以再用這個印。
我 用過兩次這個印。在中國東北我用過一次，在香港用過一次。在東北怎麼一個因緣呢？這都是不得已。什麼叫不得已呢？就是一定要做這個事情，不能不做。什麼道 理呢？我記得我在東北三緣寺時，有一天，大概是四月十八日，有一個人姓高，叫高德福，他家離我廟上大約十七、八里路。這一天下午，他來到廟上，幹什麼呢？ 來剁手來的。拿著一把菜刀，用報紙包著，預備把自己的手剁下一隻來供佛。你說這個人是聰明、是愚癡呢？當然是很愚癡。要是聰明的人，怎麼會自己剁自己的手 呢？不錯，是很愚癡的，但是他這個愚癡啊，是為孝順而愚癡。
為什麼他要剁手呢？就因為他母親有病。他母親平時 是吸鴉片煙的，病得什麼程度呢？鴉片煙都不能吸了。那麼，鴉片煙都不能吸了，當然也不能吃飯，也不能喝水了。唉！舌頭也變成黑色了，嘴唇都爆裂了。中醫、 西醫，中國的醫生、外國的醫生，都治不好了。他說：「菩薩是最靈感的。我現在到三緣寺，把我的手剁下來供養佛，以這種的誠心，求佛保佑著我母親病好。」到 了廟上，把報紙裡的刀拿出來，自己把手伸出來，另一手拿著刀要剁手，後面來一個人，就把他的手給抓住了。說：「嘿！你幹什麼？不要自殺啊！在這個地方，不 要自己殺自己呀！」他說：「我因為母親有病，，我要剁起一隻手來供佛，你不要阻止我，不要令我不剁啊！」這個人也不肯放手，就去報告老方丈和尚，方丈和尚 也沒有辦法。當時有一個居士叫李景華，是方丈和尚最有力量的護法，他就叫李景華居士找我去：「你看看這個人來剁手，他的媽媽有病，你想法幫他忙了。」
當 時我在廟上是做首座，除了方丈就是我。那時我還是沙彌，不是像這個會吃的沙彌，會睡覺的沙彌，會喝水的沙彌，不是這樣子的。我那時候做沙彌，都是人家沒起 身，我就起身；不是等著人家起身，還不起身。人家甚麼工沒有做，我就去做，就這樣子。我做沙彌的時候，不是專門為著吃，我不吃零東西，就吃飯的時候吃。吃 飯，還必須要同大家一起去的時候才吃，大家沒有吃東西，我自己不單吃的。所以你這個毛病都要改善，不改善是不能修行的。
啊！找我去了。我就對方丈和尚說：「人家來找你，你給我添麻煩，你自己不管閒事，你叫我管。」方丈和尚說：「你慈悲咯！幫幫他了。」
對我這麼講幾句好話。我雖然不願管閒事，他對我講好話，我也很高興。
我就說：「好了，我去了。」
我又對要剁手的高德福說：「你先回去啦！」高德福騎著腳踏車就回家去。他騎車要從大馬路走，我從小路上走。這時候太陽已經快要落了，就是晚間五點多鐘。我說：「你先走。」「那你知道路了？」「哎！」我說：「你不要管我，你自己先走就好了。」
離十七、八里路遠，他騎著腳踏車先走，我從小路上也去了。我到他家裡，他騎腳踏車還沒到呢！他到家裡，一看，說：「哦！老修行，你，你怎麼先到了？」我說：「你大約在路上貪著玩了，頑皮了，不知是不是看電影，或打球去了？所以你才那麼晚回來。」
他說：「沒有呀！我騎著車跑得很快地回來了。」我說：「或者你那個車沒有我這個車快，所以我先到了。」
這麼樣子，到他家裡，我一看，這個人也真沒有法子再活了，試試看！等第二天早起。
本 來他母親七、八天什麼都不知道了，也不說話，也不認識人了，這已經就等著死了。啊！第二天，她自己坐起來，就叫他大兒子高德福的小名：「聚子，聚子，有沒 有粥？我現在想要喝粥。」啊！他這個兒子，七、八天也沒聽見媽媽叫了，現在突然間能坐起來叫他的名字，他高興得不得了。他就跑過去說：「媽媽，您這麼多 天，病得都不能講話了，現在您好了嗎？」他媽媽就對他說：「我呀！也不知道多少天了，每一天都在黑洞洞的地方，也沒有太陽，也沒有太陰，也沒有星光，也沒 有燈光。啊！各處跑，我也找不著家了。跑了很多天，累得我太辛苦了！我叫誰也沒有人。昨天晚間，我看見一個很窮的和尚，穿著一身很破的衲袍，他把我送回來 的。所以今天我想要喝粥了。」
她這個兒子聽她這樣講，就說：「這個和尚什麼樣子的？」她說：「很高的，我若看見，我會認得這個出家人。」我當時在他炕頭上躺著睡覺，他就往我睡覺那個地方一指，說：「您認識這個和尚不認識？」她仔細看看，說：「我就是看見了他，啊！他把我送回來的。」
這麼樣一來，麻煩就多咯！全家十多個人都過來給我跪下，說我救他媽媽的命，以後全家就大大小小都皈依我，就是：「你無論有什麼事情叫我們做，我們都是盡量歡喜做的。」這是我用過一次。
用 過一次，病好了，你說怎麼呀？怎麼說麻煩就來了呢？他們全家都過來叩頭，以後這個鄉村里頭，這個也說他有病，那個也說他有病，病人就多了。於是乎有這個因 緣，我說：「你們這些有病的都短打了。」我當時拿著一個拂塵，每一個打三拂塵，然後我問這些生病的：「你還有沒有病啊？」「啊！不痛了，好了！」我說： 「你們都是找打的病，讓我打一打就沒有病了。」這是在東北有這麼一個麻煩的事情。
那 麼在香港是誰呢？就是Madelena Lew的爸爸。她的爸爸那一年七十九歲，算命批八字的都說他一定要死，於是乎他就來報名皈依。皈依的時候問我：「師父您能叫我不死嗎？」我說：「你歡喜不 死嗎？好，可以的，多了我不管，我再讓你多活十二年，好不好？」「那當然好啦！」說完了，我也給他做了這件事，以後果然多活了十二年。
但 是方才講，你就會這個法，也不可以有人死，你就把他要回來，不叫他死。那你變成同閻羅王作對了。啊！你同閻羅王一作對，閻羅王說：「好，你不叫人家死，我 現在先叫你死。」那你死的時候，沒有人去替你用那個印。你說：「我自己給我自己用那個印。」那不可以的。為什麼呢？好像一把刀，這是刀刃，那是刀背，你自 己的刀，不能砍自己的刀背。也就是你自己有法術，你自己若有了事情，也就是泥菩薩過海，自身難保，你保持不住自己。所以你若會這個法，還要自己修行。因為 這個，所以我現在就不管閒事，要死就死，我不管，我怕泥菩薩過海，自身難保。
〖 經文 〗
25.摩囉摩囉
互相勉勵互精進 同修善法續心印
他日成就菩提果 龍華會上慶歡欣
〖 釋義 〗
這兩句咒是梵語，翻譯成中文叫「增長」，也叫「如意」，也叫「隨意」。增長什麼呢？增福長慧。什麼如意呢？就是隨心如意，如意吉祥。
所 以這個手眼就是如意珠的手眼，你要是想要發財的話，你就修這個手眼。這個手眼若成了，你用什麼都有，不必憂愁窮，時時刻刻都是富有的。你的智慧是無量無 邊，你的福報也無量無邊。所以增福長慧，如意吉祥，隨心如意，你看這個妙處多了！所以在四十二手眼，如意珠是列為第一的手眼，如意寶珠是妙不可言。
〖 經文 〗
26.摩醯摩醯、唎陀孕
應機示現無量身 大小權實顯威神
金剛不壞常自在 天眼遙觀天耳聞
〖 釋義 〗
「摩醯摩醯」 是梵語，翻譯過來叫「無言極意」。無言，不要說話；極意，那個意思念到極點了，也就是個什麼呢？就是個「妙」。又翻譯什麼呢？叫「自在」，有誰那麼自在 呢？有大梵天王那麼自在。無憂無愁，無思無慮，一天到晚都是歡歡喜喜。這個手眼，就是五色雲手眼，手里托著五色祥雲，所以非常自在。講起來這個用途也是無 量無邊，也是自在妙用無窮。
「唎陀孕」是青蓮花手，翻譯過來是「蓮花心」。這種青蓮花手，你若修成了，會有一股青蓮花香，能得到十方佛的讚嘆，也是非常微妙不可思議的。真可以說是「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。」
〖 經文 〗
27.俱盧俱盧羯蒙
空身空心空世界 天大將軍領天兵
巡遊諸方察善惡 功賞過罰無錯分
〖 釋義 〗
「俱盧俱盧」也是梵語，翻譯的意思叫「作法」，又有一個意思叫做「作用莊嚴」，又有一個意思叫「吹螺結界」。這是寶螺手眼。
我 們人，現在到末法時代，以為只念大悲咒就得到佛法了，其實不是的。大悲咒是為四十二手眼法而說的，大悲咒的妙處就是四十二手，四十二手也就是大悲咒的全 體。你若單單會念大悲咒，而不會修這四十二手，好像一個人只有手，沒有腿，不能走的。你若單修四十二手，不脩大悲咒，這也好像人只有腿，沒有手，不能拿東 西，也是沒有什麼用的。所以必須要通達四十二手，然後你再誦持大悲咒，那才是真正了解大悲咒，真正明白佛的妙法了。
大悲咒也不是只有聽法師講一講，「啊！我知道那一句是怎麼回事。」這也是沒有用的，好像你這一個人，沒有手，沒有腳，你單有個身體也沒有用的。所以這就要又有手，又有腳，又要有這身體，這才能互相幫助，互相成就你的功德。
這 個寶螺手眼，就是作法。作法的時候要吹螺，一吹螺，「嗚——」一響，天上也聽見，地獄也聽見，人間也聽見，所有聽見的地方都結界了。在聽見這個聲音以內的 地方，都是我的範圍，其他妖魔鬼怪都不准進來的，這叫結界。這又叫作「作意莊嚴」，用這個螺一吹，寶螺響的時候，大地都變成黃金為地，七寶莊嚴，所以非常 微妙的。
人說學佛法，我相信近三百年來，沒有人遇著這個四十二手眼的，所以佛法也不盛興，也沒有人明白。現在我們知道大悲咒是這樣的，我們要專心致力地來修這四十二手，才有用的。
「羯 蒙」是梵語，這是大梵天的梵語，並不是印度的梵語，因為印度的文，也是根據大梵天的梵文。梵語叫「羯蒙」，翻譯過來的意思是叫什麼呢？就叫「辦事」。辦， 就是辦理；事，就是一切事務。又有一個翻譯叫「功德」。所謂辦事，辦什麼事呢？辦的是功德事。這功德事就是利益人的事。利益人也就是利益自己，也就是菩薩 自利利他的事，自覺覺他的事。辦諸功德事，諸功德就是所有一切六度萬行都包括在內了。用什麼才能辦六度萬行的事情呢？就是白蓮花手眼。
你 會大悲咒，會修四十二手眼的法，就可以辦諸功德事，六度萬行就可以圓滿了，所以它才成就微妙不可思議、不可言的妙處。講可是講，也沒有法子可以把這個妙處 講完了。若可以把這個妙處講完了，那又是不妙了。不妙才有一個邊際，有一個始終，妙是沒有邊際，沒有始終的妙。所以「羯蒙」一句咒語，就可以辦諸功德事。 並且你修白蓮華手眼，將來你生生世世都由白蓮華香，都由白蓮華來護體。所以大悲咒的妙處，說不能盡，贊不能窮——說也說不完，讚歎也讚歎不完。
〖 經文 〗
28.度盧度盧、罰闍耶帝
蠻兵勇猛戰無敵 孔雀雄威鎮群魑
菩薩號令巡天下 護善除惡度眾迷
〖 釋義 〗
「度盧度盧」也是梵語，翻譯過來叫「度海」。什麼叫度海呢？度生死的苦海。那麼又有一個翻譯叫什麼呢？叫「明淨」，光明而清淨。又有一個意思叫「到岸」，就是度脫生死的苦海，到彼岸。你能有智慧光明，得到清淨的本體，而達到涅槃的彼岸。 「度盧度盧」就是這個意思。
所謂「明而能決」，明，你有智慧；一切的法門，你都認識了，能決定了生死。 「定而能淨」，定就是定力，你有這種定力，才能生到清淨的極樂世界去。這是什麼手眼呢？這是月精摩尼手，就是月光菩薩所說的陀羅尼。月精陀羅尼手，能令一切人得到清涼。
「罰闍 耶帝」：這一個手叫什麼呢？叫旁牌手。罰阇耶帝是梵語，翻譯過來的意思叫「廣博嚴淨」，既廣博又嚴淨。又有一個翻譯法叫「廣大」。又有一個翻譯的意思，叫 「度生死」。言其你修旁牌手，就可以度生死；你不修旁牌手，生死就不能度。所以有旁牌手，你就可以度過生死的苦海，經過煩惱的中流，而達到涅槃的彼岸。
〖 經文 〗
29.摩訶罰闍耶帝
大苦大樂大慈悲 修諸善法力無畏
寶杵降魔護行者 三災八難一時摧
〖 釋義〗
「摩訶罰闍耶帝」：翻譯成「最勝、廣大、法道」。言其法也大、也最勝；道也大、也最勝；是最勝、廣大的法道。
這是什麼手眼？是寶戟手。寶戟能降伏天魔，制諸外道，它的用途很多。所有的一切逆賊，你用這個手，能保護國家。其他的國家想要侵略你的國家，你修這種法，可以無形中就把敵人給退了。
〖 經文 〗
30.陀囉陀囉
現大丈夫身奇特 法相莊嚴離諸過
以德感人心誠服 望之儼然即溫和
〖 釋義 〗
「陀囉陀囉」也是梵語，梵語很不容易懂，沒有學過梵語的，對這個咒是不懂，也不會講的。 「那麼法師，您學過梵語吧？」我就是沒有學過梵語，但是大悲咒的意思，我還知道一點點，不知道完全。
陀囉陀囉，是淨瓶手，淨瓶裡邊，就裝著甘露水。觀世音菩薩就用楊枝沾著甘露水，來普潤一切眾生。無論你有什麼毛病，如果得到觀音菩薩能給你滴上一滴甘露，你的毛病就會好了。
陀囉陀囉，翻譯過來就叫「能總印持」，這個意思，就是能總印持一切眾生的心。言其觀音菩薩用甘露手眼——楊枝手和淨瓶手合起來用的甘露，來普遍救度一切眾生。
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