觀世音菩薩感應靈課
印光大師在《文鈔三編卷二复邵慧圓居士書一》中,自述出家後,被兄長找回。大師虔心占得《觀音靈課第二十四得祿卦》:“一日吾大兄往探親,吾二哥在場中曬穀,須看守,恐遭雞踐,知機會到了。學堂佔一觀音課雲,高明居祿位,籠鳥得逃生。遂偷其僧衫,(先是吾兄欲改其衫,光謂此萬不可改。彼若派人來,以原物還他,則無事。否則恐要涉訟,則受累不小。故得存之。)並二百錢而去。”
1932年,大藏書家、佛弟子徐長慶同妻馬契圓,喜捨淨財,發心印造《觀世音菩薩感應靈課》一千卷。印光大師親自作序,並述法語。石印版本依據大明王皇后萬曆二十年(1592年)排印。書中三十二卦有版畫三十二幅,加卷首、卷尾觀音、韋陀像,全書共有版畫三十四幅。畫麵線條鐫刻流暢,適得其宜。石印本內封面系倩滬上著名書畫家海雲樓主王震題寫。末尾有徐氏夫婦迴向:“以斯功德,上願四恩總報,三障頓消。揚教海之波瀾,遍週沙界;作人天之眼目,廣度含靈者。歲次元黓涒灘觀世音菩薩成道日謹識。”
觀音課簡易方便,只需占卜者至心誠懇、一心稱念菩薩聖號。至誠感召,觀音菩薩慈悲加被,使得占卜者對未決疑之事,可一目了然做出判斷。從而趨吉避凶,吉祥如意。實是菩薩大慈大悲,俯順世情,以期同種善根之妙方便。
下面依弘化社翻印台灣版略作校對。願一切有情常蒙佛菩薩加被,現世身心安樂,臨終往生極樂。南無阿彌陀佛!

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 若為面見十方一切諸佛者,當於紫蓮華手;
   若為地中伏藏者,當於寶篋手;
   若為仙道者,當於五色雲手;
   若為生梵天者,當於軍持手;
   若為往生諸天宮者,當於紅蓮華手;

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佛告阿難:「

   若為富饒種種珍寶資具者,當於如意珠手;
   若為種種不安,求安隱者,當於絹索手;

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〖 經文〗

71.娑婆訶
天女散花供行人 嚴持戒律妙通神
更能迴光觀自在 不久當契大覺尊

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〖 經文〗

61.娑婆訶
種因結果植善根 了生脫死要自勤
勇猛精進波羅蜜 摩訶覺道妙行深

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〖 經文〗

51.婆耶摩那
跋折囉杵鎮群魔 蓮華數珠念佛陀
雷聲驚醒痴迷者 夢覺原來一字多

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〖 經文〗

41.呼嚧呼嚧摩囉
觀音示現鬼神王 降伏諸魔守規章
一切眾生依教誨 強者調柔弱者昌

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〖 經文〗

31.地利尼
師子王兵驗誦讀 千遍萬遍無量數
多多益善功圓滿 成就菩薩勝果殊

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〖 經文 〗

21.迦羅帝
黑色帝神顯威風 東西南北任縱橫
發聾振聵慈悲主 日夜不休救眾生

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〖 經文 〗

11.婆盧吉帝 室佛囉 楞馱婆
圓滿報身舍那佛 護持行人自在多
十方世界聞聲度 離垢出塵法摩訶
〖 釋義 〗

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大悲咒句解

——宣化上人

一九六九年宣化上人講於美國加州舊金山佛教講堂

手眼通天大總持 震動三千世界時

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若有夫婦不和。狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前。咒一千八遍。帶彼。即終身歡喜相愛敬。

「若有夫婦不和,狀如水火者」:男女係五倫之大倫,夫婦本來應該相和的。假設他們不相和,這其中,或者有種種業障、種種的魔鬼,來破壞夫妻的感情;這個狀 況,好像水和火似的。「取鴛鴦尾」:用鴛鴦的尾巴,仔細捆在一起;這鴛鴦,兩隻行動是一致的。「於大悲心像前」:在大悲觀世音菩薩像前,「咒一千八遍」: 來念〈大悲咒〉一千零八十遍。「帶彼,即終身歡喜相愛敬」:把它帶到身上,這對夫婦,彼此就會一輩子都互相愛敬。

若有被蟲食田苗。及五果子者。取淨灰淨沙。或淨水。咒三七遍。散田苗四邊。蟲即退散也。果樹兼咒水。灑著樹上。蟲不敢食果也。

「若有被蟲食田苗,及五果子者」:假設有種田,或者種果園的人,種的田和苗,和蘋果、橘子和一切的果類,若生起蟲來,就很危險,就把果都給食了。「取淨 灰、淨沙或淨水」:取潔淨的灰,或者潔淨的沙,或者潔淨的水;「咒三七遍」:念二十一遍〈大悲咒〉,「散田苗四邊」:把它灑到田苗的四邊。「蟲即退散 也」:這蟲就會跑啦!「果樹兼咒水」,「灑著樹上」:把它灑到樹的上面,「蟲不敢食果也」:蟲就不敢吃水果啦。

佛告阿難。若為富饒種種珍寶資具者。當於如意珠手。

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